إذا كان رثاء الميت مندوبا طبقا لدستور الحياة ، فإن رثاء الأحياء واجب و فرض في زمن الموت …ليس للحياة صورة وحيدة و واحدة ……إنما لها صور عدة ، أقدسها تلك التي تفارق فيها الروح الجسد  في سبيل الله……و أبخسها حرص الإنسان على حياة …و رثاء الأحياء ليس بكاء عليهم ، أو تعدادا لمناقبهم……..إنما هو الضد…..” و الضد يظهر حسنه الضد

بعقر قلبي جوى أكاد أنصــــــــــهر      و الصمــــــــت في ثورة رمادها شرر

بالقحط قد فاض شوقي فارتوى ألمي      و امتد حـــــسي على الجمار يصطبر

فنام فكري و ايقظ الكرى أرقــــــــي      و حوصر النور و الظــــــــلام ينتشر

صحوت على غفوة الصنام في غسق     و خدرت صـــــــحوتي فالنوم يفتخر

مزن الجفاف هوى بالجهل ممتزجا فأمطر الجور و القسطاس ينتحر

و أنبت الشر بين الهون و الوهن يُسقى بروح الدُّمى و الخير يحتضر

بغي اتى خلف دهر الخلف يحمله غدر الوفاء و رمز النصر يندحر

أصاب قوما فلم يستسلموا كلفا  و داس أرضا بها يقدس الحجر

إن تغرس الحسن في أرض قد ابتذلت و طأت لغما بجني الغل ينفجر

دع الردى يصطفينا بين عربدة  و يرزح الضعف للأقوى فينتصر

نعلو السماء على عرش الخنا سفلا بئس الهدى بأياد بصمها القتر

نُشفى بمرضى و ركب السقم سائقه من العدو أتى يُقري الصفا الكدر

هبَّ الفساد فسادَ في الورى سطعا و الحوز كان لنا إتذار من نُظروا

تا الله إن تجهر الدنيا سفاهتنا : ” البنت ابن و أنثى قد بدا الذكر

سرنا إلى القبر قربانا فعاتبنا  يحجنا المكر و النفاق يعتمر

قال الزمان : لعل الموت تعشقني إن الحياة عقاب بل هي الضرر

فقلت إن الحديث غير متصل   قد ضُعّف المتن و الإسناد و الخبر

روى الخراب عن السراب عن عدمي   ” قد عاتب الكفر أهل الفكر فاندثروا

أين العقول عسى نرثي لها طللا  هل الرثاء سوى عين قلى النظر