الجمالية http://almokhtaar.maktoobblog.com Sat, 01 Aug 2009 13:56:55 +0000 http://wordpress.org/?v=2.6.5 en رسالة صدام http://almokhtaar.maktoobblog.com/395915/%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b5%d8%af%d8%a7%d9%85/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/395915/%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b5%d8%af%d8%a7%d9%85/#comments Thu, 05 Jul 2007 10:44:00 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/395915/%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b5%d8%af%d8%a7%d9%85/          ما غاظني سجنٌ و لا إعــدامُ    لكن ضجيج الصمت يا حكام

كنا نُدار لكي ندير شعوبنا          يعلو الهتاف و تُهْرَقُ الأقلام 

إني أفيق لكي أُفيق شـعوركم     فالشعب أوقظه و أنتم ناموا

إني أسيرٌفي سيور خــــيانة     شبت بماء سرابــها الأهرام

إني أسيرُ إلى الخنوع محطِماً    و إلي تهفو في الدجا الأحلام

فاسمي غدا بين الضلوع عواصفاً  تذري الخضوع فتسقط الأصنام

إن قيل يوما من أبى أن يركعا     سترُد أنـــغام الصدى : صدام

و سيعزف التاريخ ألحان الإبـــــــــــــاء و ترقص الأيام و الأعوام

وسيقرأ  الزمن  القصيدة ضاحكا    من غابةٍ قد ساسها الأقزام

إني أرى الحبل المتين متيما         يرنو إلي لتــــــــسلم الأوهام

لما رآني واقفا فوق الردى        بإرادة يـــــــــــــتردد الإقدام

و تحار فيها الحيرة الكبرى وتســـــــقط من طقوس ثباتها الأقدام

ارتج معتذرا إلى الجلاد منـــــــــتظرا متى ستعيدني الأرحام؟

فتزلزل المرح المهيض من الأسى    يرتاع كيف يُحَللُ الإحرام

و تناجت النسمات لما توأد الـــــــــبسمات كيف يُصفق الإجرام

في الفجر قد هوت الكواكب حسرة   و بكت عيون المجد و الأجرام

و استنشق العملاء زفرة غيظهم    في صدرهم و اعتلت الأسقام 

و علتْ نعالي فوق أرؤسهم و قد     شخصت إليها أعين و الهام

إني أرى عين الجحيم استيقظت   و شهيقها مستطعم طعّام 

عمُّ الخيانة يسأل الهال الحمى     فليُحْرق الأخوال و الأعمام

بغداد أعرفها و سامراء التي     قد أحزنت فتفكك الإدغام

تكريت تعرفني أنا الجلد الذي     تمشي على إحساسه الأعلام

من نبرة الأنبار تكتئب الكآبة غير أن الأسد فيها قاموا

فسلوا عن البشرى دم الفلوجة    رقصت لها الأقصى الحجاز الشام

إني أرى عين الجنان تفتحت   بنسيمها تتنسم الأنسام  

]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/395915/%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b5%d8%af%d8%a7%d9%85/feed/ أمطري أملا… !! http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246891/%d8%a3%d9%85%d8%b7%d8%b1%d9%8a-%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246891/%d8%a3%d9%85%d8%b7%d8%b1%d9%8a-%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7/#comments Sat, 01 Aug 2009 13:56:55 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/?p=1246891

يا لؤلؤةً لَمَعَتْ
في الهجيرْ
في دَيْجورِ القَلْبِ
ضاءَتْ
كالقَمَرِ
ليلةَ إعْدامِ الأَملِ الأَخِيرْ
كَجُنونِ الصَّبِّ
و كالسَّفَرِ
في خَيالِ الأَسيرْ
أنا لسْتُ سوى
ظلِّ الصَّمتِ
و سِوى
طَلِّ الموتِ
حينَ يلْمَعُ ضوؤكِ خلْفَ طَيْفِ الأَثيرْ
أنا لستُ سوى
بُشْرى
ضاعَتْ
لمّأ قرأ العرّأفُ نبوءةَ بَعْثِ العِشْقِ الحُلْوِ المَريرْ!!
يا وردَةَ صحراءِ الحُبِّ
يا مُلْهِمَةَ الصَّبِّ
يا سحابَةَ بِشْرٍ عابِرْ
أبْرَقَ، أَرْعَدَ في الصيفِ الحاضرْ
أَمْطِري أَمَلاً
فوْقَ أَرْضِ القَلْبِ
الحائرْ
فوقَ الحَظِّ العاثِرْ
كي أُبْصِرَ النَّجْدَيْنْ
كي تنثالَ أَشْعاري
و تفوح بقَلْبي الكَسيرْ

]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246891/%d8%a3%d9%85%d8%b7%d8%b1%d9%8a-%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7/feed/ أزيز الصمت http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246889/%d8%a3%d8%b2%d9%8a%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%85%d8%aa/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246889/%d8%a3%d8%b2%d9%8a%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%85%d8%aa/#comments Mon, 27 Jul 2009 12:40:36 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/?p=1246889
صوتٌ ينادينـي مـن الأعمـاقِ:
"اِحْيِ الرُّفاتَ بنفْخَـةِ  الأشـواقِ
و اسْقِ العذابَ بقطْرة العشقِ التي
هَشَّتْ بِماهـا روضَـةُ العُشَّـاقِ
و انْسُجْ لقَلْبِكَ من سَرابِ لقائهـا
حُلما يقي منْ لَفْحَـة  الأحـداق"
يسْري الفؤاد إلى العذاب  بلهْفَـةٍ
لِيُريحَنـي، و الذكْرَيـاتُ بُراقـي
حتى إذا حطَّ الرِّحـالَ  بحسنهـا
صلى بحزنـي ركْعَـةَ الإحـراقِ
ثمَّ ارْتقى فَََدََنا من الحـبِّ  الـذي
كتب النجـاة بموْجـةِ الإغْـراق
صمتٌ من الأعْماقِ ناداني و لـمْ
يُسْمَعْ أَزيزُ الصمتِ في  أعماقـي
فَاشْتَقْتُ أَنْ أَشْتَقَّ منْ شوقي شقا
ء يرتقي بـي شُرفـةَ الإشْـراق
" يا أيُها الموؤودُ في نفق الهوى
كيف الحياةُ بظلمَـة  الأنفـاقِ؟؟"
]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246889/%d8%a3%d8%b2%d9%8a%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%85%d8%aa/feed/ تحليل نص نقدي - قصيدة الرؤيا http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246887/%d8%aa%d8%ad%d9%84%d9%8a%d9%84-%d9%86%d8%b5-%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a-%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a4%d9%8a%d8%a7/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246887/%d8%aa%d8%ad%d9%84%d9%8a%d9%84-%d9%86%d8%b5-%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a-%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a4%d9%8a%d8%a7/#comments Fri, 03 Apr 2009 19:27:45 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/?p=1246887  

 
 
تعبير و إنشاء
                       تحليل موضوع : الرؤيا ومنابعها ص123
                                 واحة اللغة العربية
 
 
إذا كان تجديد الشعر العربي لم يقف عند حدود تكسير البنية ، و إنما تجاوز ذلك إلى محاولة تجديد الرؤيا انسجاما مع تحول مفهوم الشعر الذي أصبح رؤيا و استجابة لوظيفة الشاعر التي غدت تفـــــــسير العالم و تغييره ، فإن الحركة النقدية قد واكبت هذا التحول حيث عمل المنظرون على إبراز ملامح هذا الاتجاه الجديد ، إذ شكلوا وسيطا بين المبدع و المتلقي ، مثل أدونيس و المخافي و محمد الفارس ، و يعتبر الكاتب السعودي عبد الرحمان محمد القعود من بين النقاد الذين اهتموا بشعر الحداثة بشكل عام و شعر الرؤيا بشكل خاص ، إذ ألف عدة كتب في هذا المجال من أبرزها كتاب " الإبهام في شعر الحداثة " الذي اقتطف منه هذا النص ، فكيف نظر هذا الناقد إلى شعر الرؤيا ؟ و ما علاقته بالحداثة ؟ و ما هي أهم المــــــفاهيم و القضايا التي يعرضها هذا النص ؟ و كيف عرضها ؟ و ما إطاره المرجعي ؟
يتكون العنوان من دالين ، أولهما مفرد معرف بأل ، و يحيل على الكشف و التمرد على حدود الـــــــعقل و المنطق ، و قد عطف عليه الدال الثاني المعرف بالإضافة ، حيث إن المضاف إليه جاء ضميرا يعود على الرؤيا ، و قد جاء المعطوف جمعا يحيل دلاليا على الأصل و المورد باعتبار المنبع في اللغة اسم مكان يدل على الأصل الذي ينبع منه الماء ، فالرؤيا لها أصول متعددة ، بينما تبين الجـــــــــملتان الأولى و الأخيرة حرص الكاتب على إبراز العلاقة بين الرؤيا و شعر الحداثة ؛ و من هنا نتوقع أن نقرأ نصا نقديا يفصّل في طبيعة هذه العلاقة و يبين خصائص شعر الرؤيا و مصادره .
يبدأ الكاتب نصه بإبراز أن الرؤيا تشكل أحد أبرز خصائص شعر الحداثة ، حيث حرَّر هذا المفهوم القصيدة الحديثة من أسر الماضي إلى آفاق المستقبل ، بل كسَّر الإحساس بحدود الزمن ، و هكذا ترسخ مفهوم الرؤيا في ذهن شاعر الحداثة ، إذ أصبح وسيلته لكشف العالم المجهول الذي لم تستطع العين النفاذ إليه ، ليصل الكاتب في الأخير إلى استخلاص أن الغموض يمثل النتيجة الحتمية لاعتماد شعر الحداثة على الرؤيا ، ما دام هذا الشعر يطلب موضوعاته فيما وراءه ..
و من هنا نخلص إلى أن الإشكالية التي يعالجها النص هي اعتبار الرؤيا أحد أبرز ملامح شعر الحداثة و دورها في غموض هذا الشعر . و قد وظف الكاتب مجموعة من المفاهيم يمكن التميز فيها بين مفاهيم أدبية نقدية مثل : رؤيا – شعر الحداثة – شكلا فنيا – القصيدة الحداثية – الشعر الجديد – نقادها المنظرين – رسالة أو مهمة شعرية – البنية المفهومية.
 و مفاهيم فلسفية صوفية مثل : الرؤيا – ما وراء الحاضر – كشف – القديس يوحنا – الإيمان بعالم مجهول – عجزت العين – لا منطقيا – ليحير ..
 حيث إن مفهوم الرؤيا يمكن اعتباره بؤرة هذه المفاهيم ، باعتباره ينتمي إلى الحقلين كليهما ، حيث تبرز رحلة هذا المصطلح من الميدان الصوفي الفلسفي إلى الحقل الأدبي و النقدي ، إذ أصبح شاعر الرؤيا مثل المتصوف الذي لا يؤمن بالظاهر و ينفذ إلى ما وراء الحس ، أو مثل الفيلسوف الذي يؤمن بالحدس ، و يتجاوز حدود العقل و المنطق . و لعل أبرز القضايا المرتبطة بهذه المفاهيم يمكن إجمالها فيما يلي :
 أولا : دور الرؤيا في تحطيم حدود الزمن : حيث حررت الشاعر أولا من قيود الماضي ، و من ثمة لم تعد ذاكرته رهينة المعاني الجاهزة التي سبقه إليها المتقدمون ، و إنما أصبحت متطلعة إلى المستقبل ، و لم تعد نعترف بالحدود الزمنية لأن رحلتها تتجه صوب الماوراء حنى و لو كان هذا الماوراء يرتبط بالماضي ، و هكذا يغدو شعر الرؤيا ينتمي إلى الشعر العظيم الذي يتجه نحو المستقبل ، ما دام الشعر هو أقل أنواع الفنون حاجة إلى الارتباط بالزمان و المكان  على حد تعبير أدونيس
 ثانيا : علاقة شعر الرؤيا بالعالم : و من ثمة علاقة شاعر الرؤيا ذاته بهذا العالم ، حيث لم يعد شاعر الرؤيا يؤمن بحدود العالم الظاهر ، و إنما أصبح مؤمنا بعالم مجهول ، إذ إن شعر الرؤيا كما يقول أدونيس " هو ميتافيزياء الكيان الإنساني " ، و بناء على هذا تغدو مهمة شاعر الرؤيا هي كشف هذا العالم ، كما قال الشاعر الفرنسي " رينيه شار " : " الكشف عن عالم يظل أبدا في حاجة على الكشف " .
ثالثا : دور الرؤيا في غموض شعر الحداثة  : فما دامت الرؤيا " قفزة خارج المفاهيم القائمة " و " تغيير في نظام الأشياء و في نظام النظر إليها " كما يقول مبدع هذا المفهوم أدونيس ، و ما دامت تمردا على حدود العقل و الواقع لارتباطها بالحلم و المستقبل ، فإنه من الطبيعي أن يكون شعر الرؤيا غامضا لا يقبل حدود المنطق ، و لا قيود الأشكال الجاهزة ، و هذا ما يفسر اعتماد رواد هذا الاتجاه على الرمز و الأسطورة دون التقيد بحدودهما مما أحدث فجوة بينهم و بين المتلقين أسهمت في نفور عدد كبير من القراء من هذا الشعر .
   و قد توسل الكاتب بالمنهج الاستنباطي في عرض أفكاره ن حيث انتقل من العام إلى الخاص ، فبعد أن بين مكانة مفهوم الرؤيا في شعر الحداثة ، انتقل إلى التفصيل في تشريح هذه المكانة إذ بين دور الرؤيا في تحرير القصيدة الحديثة من قيد الزمن ، ثم بين نظرة الشاعر الحداثي نفسه إلى الرؤيا ، و دوره في الكشف عن العالم المجهول .
 إضافة إلى الاستشهاد بتمثيل السياب الشاعر الحديث بالقديس يوحنا في رؤياه . حيث غدا هذا الاستشهاد                                        ذا وظيفة حجاجية إقناعية تدعم تصور الكاتب ، لا سيما و أنه دعمه باستشهاد آخر للناقدة خالدة سعيد التي استنتجت انطلاقا من ذلك التمثيل أن الرسالة الشعرية للسياب كانت رسالة كشف بالدرجة الأولى ، و إذا كان الكاتب قد تصرف  في هذين الاستشهادين بالتلخيص  ، فإنه استشهد بقول الليبريس كما هو دون تغيير .
و طبيعي أن يعمد الناقد إلى مؤشرات تفيد التوكيد مثل "أنَّ" كقوله : ( أنها تجسيد..) و قوله : ( و يبدو أن الرؤيا ….) و قوله : ( إن الإيمان…) ، إضافة إلى الحصر المعتمد أساسا على النفي و إنما كما في قوله : ( و هو لا يكشف شيئا عاديا أو يسيرا ، و إنما شيئا عجزت العين و حسرت أن تثقبه ) و قوله أيضا : ( ليس في واقعه ، و إنما فيما وراءه ) ، إلى جانب الإضراب الذي ينفي الحكم عما قبله و يثبته لما بعده كما في قول القعود : ( بل إن الشعر الجديد عند شعراء الحداثة ……..) و قوله أيضا : ( بل إلى ما وراء الحاضر ..) .
و هكذا نخلص إلى أن الكاتب سعى من خلال هذا النص إلى إبراز دور الرؤيا في شعر الحداثة باعتبارها مفهوما مركزيا و جوهريا يسافر بالشاعر من العالم الظاهر إلى العالم المجهول موظفا حقلين أساسيين حقل أدبي نقدي و آخر فلسفي صوفي معتمدا على إطار مرجعي يتمثل أساسا في التصوف ، و سالكا المنهج الاستنباطي في عرض أفكاره و دعمها بالاستشهاد ، لكننا لم نعثر في النص على حديث المؤلف عن منابع الرؤيا و هذا راجع بصفة أساسية إلى أن مؤلفي الكتاب المدرسي اعتمدوا على عنوان المؤلف الأصلي لكنهم لم يثبتوا حديثه عن المنابع الذي لم يبدأ المؤلف في الحديث عنه إلا في الصفحة 137 و من هنا فإن الافتراض الذي انطلقنا منه سابقا يصح فيما يتعلق بجنس النص النقدي و حديث الكاتب عن مفهوم الرؤيا لكنه غير كذلك فيما يتعلق بحديث الناقد عن المنابع التي لا نجد لها أثرا للسبب السالف.  
 
]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246887/%d8%aa%d8%ad%d9%84%d9%8a%d9%84-%d9%86%d8%b5-%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a-%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a4%d9%8a%d8%a7/feed/ نظرة "الأعمى" http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246886/%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d9%85%d9%89/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246886/%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d9%85%d9%89/#comments Thu, 21 Aug 2008 21:17:00 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246886/%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d9%85%d9%89/  نَظَرْتُ و نا استطاع الحسُّ نَظْما   فلما طاع شعري صرتُ أعمـى

يبوح الصمت ما كشف الصراخ   و تكشِفُ نَظْــــرَتي أَلَمًــــا ألمَّا

تبدى الوهم حلا لانشـــــــغالي     فأشغلني تبدي الحـــــــل و هما

فأمهلْتُ من قتـــــــلوا شعوري     و قد زرعوا على الأبصار لغما

ففجَّر حسْرَتي قبل اللــــــــقاء     و أفرج عن لســــاني إذ أصمَّا

              

]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/1246886/%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d9%85%d9%89/feed/ جدار الصمت http://almokhtaar.maktoobblog.com/1043095/%d8%ac%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%85%d8%aa/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/1043095/%d8%ac%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%85%d8%aa/#comments Sat, 24 May 2008 10:18:00 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/1043095/%d8%ac%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%85%d8%aa/ أعداؤك اليوم يا قسام أنصـــاري                 فاعبر جسور الردى ترعبــك أخباري

إني فويق جدار الصمت مكتئــب               أجثو على جمر نفسي في الدجا عاري

سلَّمْتُ أمري لأمريكا و قلت لهــا               أنت الوصي على حسي و أفكاري

أنت الصراط السوي المستقيم لمن                قد ضل يوم التنادي عن لظى النار

إني حليفك فالإرهـــــاب وحَّـــدنا               تخشين داري و أخشى ثورة الدار

فحاصري من قد أبى من نهجك العوجا       و حرض القوم ثم اندس في الغار

]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/1043095/%d8%ac%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%85%d8%aa/feed/ أربع تهم http://almokhtaar.maktoobblog.com/801872/%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9-%d8%aa%d9%87%d9%85/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/801872/%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9-%d8%aa%d9%87%d9%85/#comments Sun, 03 Feb 2008 20:39:00 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/801872/%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9-%d8%aa%d9%87%d9%85/ بغرفة التحقيق يجلس قاضيان و متهمْ

التهمة الأولى : بأمريكا كفرت و قلتَ لست من الخدَمْ

و الثانيه

فكَّرْتَ عام القهر في هدم الحرمْ

و الثالثه

لم يسجد الإحساس طوعا للصنم

و الرابعه

……..

لا تنكرن

ثم اعترف

أثبت براءتك البريئة و انصرفْ

]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/801872/%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9-%d8%aa%d9%87%d9%85/feed/ نعم http://almokhtaar.maktoobblog.com/475969/%d9%86%d8%b9%d9%85/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/475969/%d9%86%d8%b9%d9%85/#comments Mon, 20 Aug 2007 13:44:00 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/475969/%d9%86%d8%b9%d9%85/ أحسست في رأسي بالصداع، يهدد جسمي بحدوث النزاع…ففكرت في تفادي الصدام و فض الخصام قبل حدوثه بسلام …فقصدت في الحال "شوّافة " حينا المغتال…علّها تنبئني بما يهدئ البال ، و يجعلني أختال بقلبي المهطال ….لما طرقْتُ الباب استقبلني البواب…في يده اليمنى محراب، و في اليسرى سوط للمرتاب ..فدخلت في خشوع و أعلنت الولاء و الخضوع فأجلستني تحت الخنوع..ثم أطفأت الشموع ، و اجتثت خلايا الدموع ..فهمهمت و تمتمت و دمدمت ..ثم رفعتْ رأسها فوضعتُ رأسي ، و قيدت بالأغلال نفسي …فقامت و قاحت و قالت :" يا بني أنت معتل … و الهواء إن دخل رئتك يختل…مطالب أنت و اليوم مقدس ، أن تقول ما أطهر المكان الأنجس…و حروف الخيشوم و الحلق و الشفة ستخرس…فتُتَّهم بالإرهاب و في التعذيب تغْمس…." فخرجت من عندها محتارا ، و ما تبقى من شموخي قد انهارا..فجرى قلبي في الدرب أنهارا..ثم استقبلني " الفقيه" بثلاث تمائم، لئلا أستحسن عيش البهائم ….فأمضي الدهر في بحر الشك هائم ، كتب في الأولى نَمْ ، و في الثانية عُمْ ، و أردت فتح الثالثة فرفض و اغتم….و قال لا تسأل عن أشياء تعش منعما….لكن ..أو ..ربما

فوضعت الثالثة في شفتي ، و الثانية في حنجرتي ، و يممت وجهي شطر الطبيب ، لعل علمه لجهلي مذيب ، فوضعني تحت حراسة مشددة…. و أطلق على صدري الأضواء المجندة ، لتكتب تقريرا عن رئتي المهددة …فتهلل وجه الطبيب و انشرح، و صفقت الآلات من شدة المرح….و بعد طول معاناة لرفع السقَم ، عما في التحليل من نهم، و جدت حروفا رسمت على رئتي "نعم"            لم أنم طول الليل ، لما في صدري من عار و ويل ، و في الصباح سألت أمي، و قد أحاطت بي سرادق الغم: أماه هل حضّرت الفطور إني نهِم…فردت : تفضل ، قم يا بني  " نعم " لكنها لم تحضر نزرا، و في القسم سألت التلاميذ : هل حضرتم درس " القًسَم" ؟ فردوا بالإجماع : نعم يا أستاذ نعم ، لكنهم لم يحضروا سطرا

و على الطريق أبصرْتُ" نعم" ملصقة على الجدران و في العدم ….مرسومة في حبر القلم…..و في المسجد أنصت للخطبة -و كأني من عصري في غربة - "أيها الناس إن الإسلام لما جاء لعقّال الأمم ، لم يترددوا لحظة و قالوا نعم….قولوها في العاجلة ، قبل أن تُجْبروا على قولها في الآجلة " ثم تلا "قالوا نعم"-من سورة الأعراف-   فأحسست بالهيدروجين ، يخترق قضبان صدري المسجون ، لأصرخ لا….لا أحب أن أكون منهم، و قبل إتمام كلامي أحسست بالأغلال تبالغ في إكرامي ، لتجتثني من الوجود إلى الإعدام

]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/475969/%d9%86%d8%b9%d9%85/feed/ خبر عاجل http://almokhtaar.maktoobblog.com/459433/%d8%ae%d8%a8%d8%b1-%d8%b9%d8%a7%d8%ac%d9%84/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/459433/%d8%ae%d8%a8%d8%b1-%d8%b9%d8%a7%d8%ac%d9%84/#comments Mon, 13 Aug 2007 21:25:00 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/459433/%d8%ae%d8%a8%d8%b1-%d8%b9%d8%a7%d8%ac%d9%84/ أبو جهل مباشرة على الشاشةْ

يفجر كفره فكرا على الساسةْ

تطايرت الشظايا في الهوا فهوى

أبو لهب

و زوجته

و حمالوا الخضوع و جمرة الهرب

ملايين من القتلى

ملايير  من الجرحى

دماء في الشوارع تُغْرق الغرقا

تقول لمن قلى الذلا

أو ارتهن الجرحا

حنانيك الخنوع - ضحى - قد احترقا

أبو جهل سيٌعلن الفتوى بناديه

و يفتح موقعا بالشابكةْ

jahl.com

جهلكم

مئات المبحرين ببحره غرقوا

أناديه

لماذا يرتقي السرِقُ

و يُطْرد من جنان الأرض من عرقوا

لماذا يوأد الشعر

بأرض الصمت في رهب

لماذا … ذا …لماذا…ذا….؟

أناجيه :

…………………………………………………….

يرد أبا الجهالة : جهلي العلم

أنا الحرب أنا السلم

ألم تر فكرتي تسمو

تبنتها قوى النهب

و سموها مبادرة من العرب

]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/459433/%d8%ae%d8%a8%d8%b1-%d8%b9%d8%a7%d8%ac%d9%84/feed/ رثاء الأحياء http://almokhtaar.maktoobblog.com/456053/%d8%b1%d8%ab%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a1/ http://almokhtaar.maktoobblog.com/456053/%d8%b1%d8%ab%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a1/#comments Sat, 11 Aug 2007 21:13:00 +0000 almokhtaar http://almokhtaar.maktoobblog.com/456053/%d8%b1%d8%ab%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a1/   إذا كان رثاء الميت مندوبا طبقا لدستور الحياة ، فإن رثاء الأحياء واجب و فرض في زمن الموت …ليس للحياة صورة وحيدة و واحدة ……إنما لها صور عدة ، أقدسها تلك التي تفارق فيها الروح الجسد  في سبيل الله……و أبخسها حرص الإنسان على حياة …و رثاء الأحياء ليس بكاء عليهم ، أو تعدادا لمناقبهم……..إنما هو الضد…..” و الضد يظهر حسنه الضد

بعقر قلبي جوى أكاد أنصــــــــــهر      و الصمــــــــت في ثورة رمادها شرر

بالقحط قد فاض شوقي فارتوى ألمي      و امتد حـــــسي على الجمار يصطبر

فنام فكري و ايقظ الكرى أرقــــــــي      و حوصر النور و الظــــــــلام ينتشر

صحوت على غفوة الصنام في غسق     و خدرت صـــــــحوتي فالنوم يفتخر

مزن الجفاف هوى بالجهل ممتزجا فأمطر الجور و القسطاس ينتحر

و أنبت الشر بين الهون و الوهن يُسقى بروح الدُّمى و الخير يحتضر

بغي اتى خلف دهر الخلف يحمله غدر الوفاء و رمز النصر يندحر

أصاب قوما فلم يستسلموا كلفا  و داس أرضا بها يقدس الحجر

إن تغرس الحسن في أرض قد ابتذلت و طأت لغما بجني الغل ينفجر

دع الردى يصطفينا بين عربدة  و يرزح الضعف للأقوى فينتصر

نعلو السماء على عرش الخنا سفلا بئس الهدى بأياد بصمها القتر

نُشفى بمرضى و ركب السقم سائقه من العدو أتى يُقري الصفا الكدر

هبَّ الفساد فسادَ في الورى سطعا و الحوز كان لنا إتذار من نُظروا

تا الله إن تجهر الدنيا سفاهتنا : ” البنت ابن و أنثى قد بدا الذكر

سرنا إلى القبر قربانا فعاتبنا  يحجنا المكر و النفاق يعتمر

قال الزمان : لعل الموت تعشقني إن الحياة عقاب بل هي الضرر

فقلت إن الحديث غير متصل   قد ضُعّف المتن و الإسناد و الخبر

روى الخراب عن السراب عن عدمي   ” قد عاتب الكفر أهل الفكر فاندثروا

أين العقول عسى نرثي لها طللا  هل الرثاء سوى عين قلى النظر

 

]]> http://almokhtaar.maktoobblog.com/456053/%d8%b1%d8%ab%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a1/feed/